《棋王》是阿城的第一部小说。评论家认为，作者的第一部小说往往与他自身生活最相关。这部小说就充分展现了阿城的哲学：“普通人在一种被迫的情况下，会焕发出一定光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓。”
阿城称自己的小说是“文化小说”，我也从中读出了他深厚的文化底蕴。他的小说读来含蓄蕴藉，颇耐人寻味。
一
棋王的情节设置扣人心弦、引人入胜。作者是一个很会讲故事的人。
王一生一出场，就让人啧啧称奇。在千万人依依惜别的时刻，无人相送的“我”也不禁恻然，只有王一生“孤坐”着，还在想着与人下棋的事。“孤坐”一词，生动传神，外界的喧嚷与他无关，他的世界是狭小的，也是广大的。狭小得容不下成千上万人的说话，广大得放得下千军万马。
王一生的“奇”一下子就抓住了人心。然后，作者从别人的口中道出，王一生是棋王，是棋呆子，是棋痴。由大家将王一生被小偷哄骗、撕大字报的经历一一道出，让我们看到这个棋呆子对棋的痴迷。这时，读者都以为，一个棋痴的世界除了棋可能再不会有别的事了，不免单调乏味。
作者不动声色地借由“我”与王一生的谈话，将话题从“棋”转到“吃”。我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。”王一生想一想，又摇摇头，说：“ 我可不是这样。”这个转折，出人意料又在情理之中。对挨过饿的王一生来说，吃饭于他也是顶重要的事。
王一生对棋不怎么谈论，但谈吃起来倒是津津有味，刨根问底，甚至从《热爱生命》《邦斯舅舅》这些实际上与吃无关的小说里，悟出了关于吃的道理。读者笑着读完这段，觉得这个人还挺有趣的。
这样爱下棋的人，一定有自己对棋的领悟。于是作者将王一生与收破烂老人的故事细细道来，并讲了王一生对棋的理解。这理解颇为高深奇妙，有道的味道、禅的意趣。
分手后，王一生去找“我”，又从吃蛇肉引出脚卵，引出王一生要去参加比赛。这一段写得尤其出彩。先是大家去看王一生比赛，却发现王一生没有报上名，脚卵费了很大功夫给王一生争取到了参赛资格，王一生又不想比赛了，最终没有参赛。但是，一波三折后，王一生与比赛中获得前三名的棋手同时进行比赛，故事达到高潮。
我想，作者喜欢的是充满烟火气的生活，他笔下的人物都有“奇”处，却不孤僻不极端，都有普通人的属性，只是在人生的某一段因热爱而迸发出神性的光芒。
二
最喜欢阿城小说的语言，简洁、精当、准确，直白冲淡，看似不加修饰，实则遣词造句十分讲究，渲染氛围十分到位。
他写车站，只说“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话”，就让人一下子进入了一个喧嚷不堪的世界。身处这个世界的王一生却不受干扰，只等有人跟他下盘棋。
世界上有那么多写吃的文字，我以为阿城写得最好。他的语言浑然天成。“若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。”这一大段关于王一生吃饭的描写，将他对吃的虔诚写得淋漓尽致。
后来写捡破烂老头的棋路时描写道：“老头儿棋路猛听头几步，没什么，可着子真阴真狠，打闪一般，网得开，收得又紧又快。”几句话就把老者下棋的快、准、狠写得明明白白。
写傍晚的景色，“这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面上便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了”，传神地写出灿烂的光色、悠远的意境。这里没有华丽的词藻，但是描绘出来的气象恢宏庄严，令人心动。
看着王一生下棋，“我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动”，描写令人震撼，令人肃然起敬，也隐隐透露出作者写这本书的初心。他就是要给小人物立传，让小人物身上的华彩照亮人世间。
作者将语言运用到了出神入化的境地，小说中精彩的句子数不胜数，让人领略到汉字的博大精深。
三
滚滚红尘，所有人都是有血有肉的普通人。阿城笔下的人物都是活生生的，都是浸泡在喜怒哀乐中的。这些人有自己的奇特之处，有自己的个性，有自己行为处世原则，却也与普通人一样，会出丑、会出错，脱不开烦恼、走不出困顿。
在小说中，每个有名有姓的人都既是“奇人”，也是俗人。“我”在乡村粗重的劳动中，仍然想读一本新书、看一场电影，苦恼精神层面的匮乏。脚卵父亲是著名棋手，脚卵自己也有下棋的特长，讲究卫生，有些小气，但是在帮助王一生参加比赛上，又表现了朋友的担当。让他们寄住的画家，热情好客，颇有艺术修养。作者像画简笔一样，寥寥几笔，就描写出一群栩栩如生的人物，形神兼备、血肉丰满。
每个人都有自己的高光时刻，都是自己人生的主角。作者截取主人公人生的一个断面，着意细细打磨，挖掘人物内心世界，通过具有传奇色彩的故事，彰显其独有的人性光辉。
作者写作手法颇具魏晋小说风骨，写人，但是不神化；写人的神性，但是不虚妄。
四
我最爱读的地方，是捡破烂老头论棋道的地方。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变。”这番话道理深奥，耐人寻味。
这段话为王一生棋术的高明作了注脚，也为王一生后来大杀四方作了铺垫，同时引起读者的深思。人常说“棋如人生”，真的是这样吗？作者随即对这个观点进行了否认。棋是棋，人生是人生，可有交集，却不可同日而语。
此处和结尾处“我”的想法相呼应，“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人”。要怎么样才能“像人”呢？王一生的故事大概可作参考。
普通人要为生计奔波，也需要有些“癖好”。明朝张岱说“人无癖不可与交”，人总要有些热爱的事去做，人生才有趣味，人才有精气神。
棋是人生的一部分，并非是高不可攀的阳春白雪。下棋也非名人高士的“特权”，人人可习，人人可乐，就像“我”读书、看电影一样，是趣，是乐，是锦上的花、雪中的炭。
雅与俗一体两面，是密不可分的。生活的劳累辛苦与快乐幸福也密不可分，如庄子所说，“役物而不役于物”，以一颗赤子之心生活，才能过上作者所说的有苦有乐的“真人生”。
（融媒体中心记者 胡娜芳 编辑 李佳琪）